Fiqih Ibadah (thaharah)

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena dengan limpahan rahmat dan Taufik-Nyalah sehingga kami dapat menyusun makalah ini yang di dalamnya Membahas thaharah dan bagian-bagian yang berhubungan dengan thaharah.

Walaupun  terlihat sangat sederhana, namun kami telah menyusun makalah ini dengan semaksimal mungkin, sesuai dengan materi yang kami peroleh dengan berbagai cara dalam mengumpulkan materi-materi yang bersangkutan. Dan kami berharap mudah-mudahan melalui isi yang terdapat dalam makalah inI dapat menambah pengetahuan bagi para pembaca.

Kami juga sangat berterima kasih kepada bapak dosen yang telah memberikan tugas kepada kami, karena dengan adanya tugas ini kami dapat menambah ilmu pengetahuan yang mana pada dsarnya belum kami ketahui sebelumnya. Dan terima kasi juga kepada teman-teman yang telah membantu kami dalam menyusun laporan ini.

Akhirnya atas nama penyusun, berharap semoga makalah  ini bermanfaat bagi semua pembaca, dapat menambah pegetahuan dan wawasan terutama dalah hal thaharah, dan demi kesempurnaan makalh ini, kami jugu sangat mengharapkan saran dan kritikan dari para pembaca, apabila dalam laporan ini terdapat kekeliruan, karena itu semua membuktikan bahwa manusia itu tidak lupuk dari kesalahan.

                                                                                                                  

                                                                                

                                            Makassar ,  10 oktober 2011

                                                                                  

                                                                            penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR……………………………………………………………………………………………  i

DAFTAR ISI ………………………………………………………………………………………………………  ii

BAB I “PENDAHULUAN”                                                                      1

1.1          Latar belakang…………………………………………………………………………………    1

1.2         Rumusan masalah……………………………………………………………………………     2

BAB II“PEMBAHASAN” ………………………………………………………………………………     3

      2.1    Pengartian Thaharah dan hokum thaharah ………………………………    3

Ø  Pengertian thaharah ……………………………………………………………………………   3

Ø  Hukum Thaharah …………………………………………………………………………………    4

2.2     Pembagian dan Alat Bersuci …………………………………………………………   5

Ø  Alat thaharah ………………………………………………………………………………………    5

Ø  Macam – macam air ………………………………………………………………………………   5 

Ø  Macam – macam najis ……………………………………………………………………………  6

     2.3 Pengertian Rukun, Sunnah dan hal-hal yang membatalkan wudhu   6  

Ø  Definisi Wudhu’  ……………………………………………………………………………………  6

Ø   Adapun rukun-rukun wudhu ………………………………………………………………   7

Ø  Syarat – syarat wudhu …………………………………………………………………………  8

Ø  Sunnah wudhu ………………………………………………………………………………………… 8

Ø  hal-hal yang membatalkan wudhu ………………………………………………………  9

2.4          Pengertian Dasar hukun dan Sebab-sebab mewajibkan mandi 10

Ø  Pengertian mandi wajib ……………………………………………………………………… 10

Ø  Sebab – sabab wajib mandi ……………………………………………………………… 10

Ø  fardu mandi …………………………………………………………………………………………  11

Ø  sunnah-sunnah mandi …………………………………………………………………………  11

Ø  mandi sunnah ………………………………………………………………………………………   11

3.1 pengertian, fardhu, syarat, sunnah dan hal-hal yang

Ø  Membatalkan tayamum ……………………………………………………………………… 12

Ø  pengertian tayamum, syarat-syarat tayamum ……………………………… 12

Ø  fardu tayamum ………………………………………………………………………………………13

Ø  hal – hal yang membatalkan tayamum  …………………………………………… 13

BAB III “PENUTUP” …………………………………………………………………………………………   14       

·         Kesimpulan ………………………………………………………………………………………………  14

DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………………………………………………  15

BAB I

PENDAHULUAN

1.1          LATAR BELAKANG

Thoharah adalah satu kitab atau bab di dalam ilmu fiqh yang menjadi kajian utama oleh para ulama fiqh pada setiap buku atau kitab yang mereka tulis, karena memang kesempurnaan thoharah adalah faktor yang sangat menentukan diterima ataukah tidak ibadah seseorang dihadapan allah SWT. Diceritakan oleh Abu Hurairah. r.a dari Rasulullah Saw bahwa ada dua kuburan yang penghuninya sedang diazab oleh Allah dengan azab yang pedih dan salah satu penyebabnya adalah karena tidak memperhatikan masalah istinja’ atau thoharah, oleh sebab itu tidak ada salahnya kalau yang menjadi kajian utama kita pada pertemuan kali ini adalah masalah thoharah dengan harapan semoga ibadah-ibadah yang akan kita lakukan terutama ibadah sholat dapat diterima disisi Allah SWT, Amin Yaa Robbal ‘alamin.

Thaharah adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan umat manusia, karena seseorang yang beribadah kepada Allah tanpa adanya thaharah terlebih dahulu maka ibadah seseorang tersebut tidak diterima disisi yang kuasa, dan thaharah pun juga berpengaruh dalah kesehatan seseorang. maka dari itu dalam mempelajari ilmu fiqih hal yang paling utama yang harus kita pelajari adalah masalah thaharah.

Dan banyak kita jumpai dikalangan masyarakat pada umumnya melakukan suatu ibadah tanpa mengetahui persyaratannya, maka dari itu untuk menghindari hal yang demikian kita sebagai generasi muda apalagi sebagai mahasiswa UIN harus mempelajari lebih awal demi diri pribadi, agama bangsa dan penerus-penerus selanjutnya.

      Sebagai penyusun makalah ini kami sangat berharap mudah-mudahan dengan adanya makalah ini bias menjadi penunjang, dan membantu bagi para pembaca untuk bias mungetahui cara-cara bersuci dalam islam, dan cara-cara beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala

1.2         RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang yang ada di atas maka kami sebagai penyusun makalah ini memuatkan pokok-pokok masalah yang menurut kami bias menjadi sarana intuk mengetahui ilmu yang berhubungan dengan thaharah antara lain :

1.     Apakah pengertian dan hokum thaharah itu?

2.    Alat apa sajakah yang digunakan dalam bersuci

3.    Hal-hal apa sajakah yang perlu diperhatika dalam berwudhu, serta hal-hal yang menyebabkan batalnya wudhu

4.    Apakah pengertian mandi wajib, penyebab dan dasar hokum mandi wajib

5.    Apakah arti dari tayammum, serta hal-hal yang membatalkan tayamum.

                   

BAB II

PEMBAHASAN

THAHARAH

2.1         Pengartian Thaharah dan hokum thaharah

Ø  Pengartian Thaharah

Habib Zein bin Smith didalam kitabnya Taqriirah As-Sadiidah menyebutkan pengertian thoharah menurut lughah (bahasa) adalah: An-nazhofah (bersih) dan terbebas dari segala kotoran baik secara his-si (tekstual) seperti membersihkan diri dari hadats dan kotoran, ataupun ma’nawi (kontekstual) seperti membersihkankan diri dari segala penyakit-penyakit hati seperti ujub, takabbur, hasud, riya dsb.

Adapun menurut syara’ bisa beberapa ma’na yaitu:
1) Mengangkat hadats, seperti: wudhu, dan mandi.
2) Menghilangkan najis, seperti: beristinja dengan menggunakan air, dan membasuh sesuatu yang mutanajjis (terkena najis).
3) Yang semakna dengan mengangkat hadats, seperti: tayammum, dan wudhu’nya orang yang dalam keadaan dhorurat yaitu wudhu’nya orang yang beser atau wudhu’nya perempuan yang istihadhoh, karena hadats tidak hilang dari dirinya.
4) Yang semakna dengan menghilangkan najis, seperti: istinja dengan menggunakan batu karena bekas najisnya masih tersisa.

Syekh Ibrahim Al-Baijjuri menyebutkan bahwa pengertian thoharah menurut syari’at adalah mengerjakan sesuatu yang dapat memperbolehkan seseorang untuk mengerjakan sholat seperti wudhu, mandi, tayammum dan menghilangkan najis.

Ø  Hukum Thaharah

Thaharah hukumnya wajib berdasarkan Alquran dan sunah.

·         Allah Taala berfirman, dalam Alqur’an sura Al-Maidah ayat 6

 Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak mengerjakan salat, maka basuhlah muka kalian dan tangan kalian sampai dengan siku, dan sapulah kepala kalian, dan (basuh) kaki kalian sampai dengan kedua mata kaki.” (Al-Maidah: 6).

·         Allah juga berfirman, dalam Q.S Al-Mudatstsir: 4

artinya :“Dan, pakaianmu bersihkanlah.” (Al-Mudatstsir: 4)

Sabda Rasulullah yang berkaitan dengan hal tersebut antara lain sebagai berikut :

·         Rasulullah bersabda (yang artinya), “Kunci salat adalah bersuci.”

·         Dan sabdanya, “Salat tanpa wudu tidak diterima.” (HR Muslim).

·         Rasulullah saw. Bersabda, “Kesucian adalah setengah iman.” (HR Muslim).

2.2   Pembagian dan Alat Bersuci

Bersuci ada dua bahagian :

1.     Bersuci dari hadats, bagian ini khusus untuk badan, seperti mandi, berwudu dan tayamum.

2.    Bersuci dari najis, bagian ini berlaku pada badan, pakain dan tempat

Ø  Thoharah dapat dilakukan dengan beberapa cara diantaranya:

1. Berwudhu.
2. Mandi.
3. Tayammum.
4. Dan menghilangkan najis.

Ø  Alat thoharah

Ada empat macam benda yang dapat dijadikan sebagai alat untuk melaksanakan thoharah yaitu:

1.     Air. Apabila ia dalam keadaan suci lagi menyucikan (mutlak).

2.     Debu.Apabila tanah yang digunakan untuk menghasilkan debu     berasal dari tanah yang suci dan murni.

3.    Alat samak.Apabila kecut dan dapat merontokkan sisa-sisa daging yang masih menempel pada kulit.

4.     Batu untuk beristinja Apabila batu tersebut dapat menghilangkan najis, kering, suci dan bukan batu atau barang yang dimuliakan.

Ø  Macam – macam air

a.    Air yang suci dan mensucikan

b.    Air yang suci tapi tidak mensucikan

c.    Air yang bernajis

d.    Air makr uh

Ø  Macam – macam najis

a.    Najis Mughalladza (najis berat). Najis anjing atau babi dan keturunan dari salah satu dari kedua binatang tersebut.

b.    Najis mukhaffafah (najis ringan). Misalnya kencing anak laki–laki yang makan makanan lain selain ASI.

c.    Najis Mutawassitah ( pertengahan ). Semua najis yang lain selain najis mikhaffafah dan najis mughalladzah. Najis ini terbagi dua yaitu :

1.     Najis hukmiyah

2.    Najis ainiyah

2.3        Pengertian Rukun, Sunnah dan hal-hal yang membatalkan wudhu

Wudlu’ diwajibkan bersamaan dengan waktu kewajiban sholat yaitu pada malam isro’, dan dengan cara yang ada sekarang dan merupakan khususiyah atau keistimewaan untuk umat ini.
Dan hikmah pekerjaan wudlu hanya terbatas pada empat anggota (muka, tangan, kepala dan kaki), karena empat anggota tersebut yang selalu melakukan dosa sehingga dengan pekerjaan wudlu’ tersebut akan dapat melunturkan dosa-dosa yang dilakukan oleh empat anggota itu.

Ø  Definisi Wudhu’

          Definisi dari wudlu’ secara bahasa yaitu mencuci sebagian anggota badan. Sedangkan menurut arti syar’I wudli’ adalah membasuh anggota badan tertentu dengan niat tertentu dan dengan ketentuan tertentu.

Rukun adalah pekerjaan wudlu’ yang wajib dilakukan dan tidak boleh ditinggalkan, jika tidak dilakukan salah satu rukunnya maka wudlu’nya tidak sah. Yaitu ada enam rukun; empat rukun dengan dasar al Qur’an dan dua rukun lagi berdasarkan hadita Nabi SAW.

Ø  Adapun rukun-rukun wudhu adalah  sebagai berikut :

1.      Niat.
Maka tidak sah wudlu’ jika tanpa niat, jadi ketika berwudlu’ harus diiringi dengan niat. Contoh niat yang sempurna adalah sebagai berikut:

“Aku berniat wudlu’ untuk menghilangkan hadats kecil”

Dan tidak harus dengan bahasa Arab, boleh dengan bahasa apapun asalkan mangandung arti dari niat tersebut diatas.sedangkan waktunya berniat dalam berwudlu’ adalah bersamaan ketika membasuh sebagian dari muka.

2.    Membasuh wajah

Rukun kedua adalah membasuh wajah dan batasnya muka adalah panjangnya dari tempat tumbuhnya rambut diatas dahi sampai akhir dagu bagian bawah (yang sejajar dengan tulang gigi diarah dagu), sedangkan lebarnya dari telinga kanan ke telinga kiri, maka yang ada diantara batas tersebut disebut muka dan wajib terkena ari ketika berwudlu’.

3.    Membasuh kedua tangan beserta kedua sikunya.

Yang dimaksud dengan tangan adalah mulai ujung jari-jemari hingga kedua sikunya yaitu tulang yang menonjol antara lengan atas dan lengan bawah, maka wajib membasuh setiap titik dari bagian kedua tangannya tersebut dan harus membasuh sedikit bagian dari lengan atas supaya dapat dipastikan bahwa kedua sikunya sudah terkena air.

4.     Membasuh sebagian dari kepala.

Yang dimaksud dengan kepala adalah bagian dari kepala yang ditumbuhi rambut pada umumnya selain wajah dan leher. Maka disini wajib mengusap dengan air bagian dari kepala itu, baik kulit kepala atau rambut yang tumbuh pada kulit kepala tersebut walaupun sebagian kecil dari kepala itu yang terkena air atau sekalipun hanya sehelai rambut asalkan rambut tersebut tidak keluar dari batas kepala.

5.    Membasuh kedua kaki beserta kedua mata kaki.

Yang dimaksud kaki disini adalah mulai dari mata kaki hingga ke telapak kaki. Mata kaki itu sendiri adalah tulang yang menonjol antara kaki dan betis. Dan didalam mencuci kaki harus mencuci sebagian dari betis diatas kedua mata kaki supaya dapat dipastikan bahwa kedua mata kakinya benar-benar terkena air.

6.     Tertib dalam melaksanakan semua rukun wudlu’.

Yang dimaksud dengan tertib disini adalah tertib dalam melaksanakn rukun wudlu’. Maka disini harus mendahulukan niat terlebih dahulu yang dilakukan bersamaan dengan membasuh muka lalu kemudian membasuh kedua tangan beserta kedua sikunya,kemudian mengusap sebagian dari kepala dengan air dan terakhir membasuh kedua

kaki beserta kedua mata kakinya dengan cara tertib semacam ini.

Ø  Syarat – syarat wudhu

1.     Islam

2.    Muumayiz

3.    Tidak berhadats besar

4.    Dengan air yang suci dan mensucikan

5.    Tidak adda yang menghalangi sampainya air ke kulit.

Ø  Sunnah wudhu

Sunnah-sunnah ketika melaksanakan wudlu’ secara umum.

1. Melaksanakan wudlu’ dengan cara menghadap kiblat.
2. Melaksanakan wudlu’ dengan cara duduk bukan berdiri.
3. Membiarkan air bekas wudlu’nya pada anggota wudlu’ tidak dikeringkan, jadi dibiarkan saja hingga mengering dengan sendirinya.
4. Menggunakan air wudlu’ dengan hemat tidak berlebih-lebihan bahkan jika menggunakan air waqof untuk wudlu’.
5. Melaksanakan wudlu’ dengan diam dan tidak berbicara.
6. Melakukan muwalah dalam semua pekerjaan wudlu’ yaitu dengan cara membasuh anggota wudlu’ yang berikutnya dalam tertib wudlu’ sebelum mengering bekas air wudlu’ pada anggota wudlu’ sebelumnya.
7. Tidak membasuhkan air wudlu’ kemukanya dengan cara seperti menampar.
8. Melaksanakan wudlu’ ditempat yang tinggi sekiranya tidak akan mengenai pakaiannya percikan air wudlu’ itu.
9. Tidak meminta tolong pada orang lain dalam menuangkan air wudlu’.
10. Tidak kurang air wudlu’ itu dari satu mud.
11. Mengingat niat wudlu’nya sampai selesai semua pekerjaan-pekerjaan wudlu’nya.

Ø  Adapun hal-hal yang membatalkan wudhu adalah sebagai berikut :

Perkara-perkara yang dapat membatalkan wudlu, sebab-sebab seseorang dihukumi berhadats kecil ada 4 hal:

1. Keluarnya sesuatu dari dua kemaluan.
Keluarnya sesuatu dari qubul maupun dubur itu dapat membatalkan wudlu baik yang keluar dari salah satunya berupa sesuatu yang biasa seperti: buang air kecil, air besar dan buang angin, atau juga keluar dari qubul maupun dubur berupa sesuatu yang tidak biasa seperti: cacing, batu dan lain-lain baik keluarnya dalam keadaan kering maupun dalam keadaan basah.

2. Hilangnya Akal.
Hilangnya akal seseorang termasuk hal yang membatalkan wudlu seperti: tidur, mabuk dan lain-lain, hilangnya akal tersebut terjadi karna adanya factor kesengajaan ataupun tidak. Dan termasuk kepada hilangnya akal adalah: gila, pingsan walaupun sebentar, koma, kesurupan, sihir dan lain-lain.

3. Bersentuhan Dengan Lawan Jenis.
Orang yang bersentuhan/menyentuh dengan sengaja atau tersentuh lawan jenis dapat membatalkan wudlu apabila hal tersebut dilakukan dengan syarat-ayarat dibawah ini:
 1. Yang bersentuhan adalah kulit keduanya.
      Lain halnya jika yang bersentuhan atau yang disentuh bukan kulit    melainkan rambut, gigi, kuku maka tidak batal wudlu’nya.
 2.  Persentuhan tersebut dilakukan antara lawan jenislaki-laki dan perempuan.
 3.  Keduanya sama-sama besarnya.
Maksudnya baik yang laki-laki maupun perempuan sudah menimbulkan syahwat lawan jenis menurut orang yang tabiatnya sehat walaupun belum mencapai batas baligh dengan salah satu tanda baligh.
4.  Antara keduanya bukan mahrom (orang yang haram menikah).

4. Menyentuh Kemaluan
Menyentuh kemaluan manusia baik qubul maupun dubur termasuk kepada perkara yang membatalkan wudlu’ baik perbuatan tersebut dilakukan dengan sengaja atau tidak, milik sendiri atau orang lain, kemaluan laki-laki maupun perempuan

2.4        Pengertian Dasar hukun dan Sebab-sebab mewajibkan mandi

Ø  Pengertian mandi wajib

Yang dimaksud dengan mandi disini adalah mengalirkan air keseluruh badan dengan niat.

Firman Allah swt  Q.S Al-Maidah ayat 6

Artinya : “ dan jika kamu junub maka mandilah “

Ø  Sebab – sabab wajib mandi

Sebab-sabab mandi ada enam, tiga di antaranya biasa terjadi pada laki-laki dan perempuan, dan tiga lagi tertentu khusus pada perempuan saja.

a.    Bersetubuh, baik keluar mani atau tidak

Sabda Rasulullah SAW.:

“ Apabila dua yang di khitam bertemu, maka sesungguhnya telah diwajibkan mandi, meskipun tidak keluar mani ( Riwayat Muslim )

b.    Keluara manni, baik keluar karena mimpi ataupun sebab lain dengan sengaja atau tidak,dengan perbuatan sendiri atau bukan.

c.    Mati. Orang islam yang mati, fardu kifayah atas muslimin yang hidup memandikannya, kecuali orang yang mati syahid.

d.    Haid. Apabila seseorang perempuan telah berhenti dari haid, ia wajib mandi agar ia dapat sholat dan dapat bercampur dengan suaminya.

Sabda Rasulullah SAW Yang artinta sebagai berikut

“ beliau berkata kepada Fatimah binti Abi Hubaisy, “ apabila datang haid itu, hendaklah engkau tinggalkan shalat, dan apabila habis haiditu, hendaklah engkau mandi dan shalat. ( Riwayat Bukhari)

e.    Nifas. Yang dinamakan nifas adalah drah yang keluar dari kemaluan perempuan sesudah melahirkan anak. Darah itu merupakan darah haid yang berkumpul, tidak keluar sewaktu perempuan itu mengandung.

f.    Melahirkan. Baik anak yang dilahirkan itu cukup umur ataupun tidak, seperti keguguran.

Ø  Fardu ( rukun ) mandi

1.     Niat,

2.    Mengalirkan air keseluruh tubuh

Ø  Sunnah – sunnah mandi

1.     Membaca “ bismillah” pada permulaan mandi

2.    Berwudu sebelum mandi

3.    Menggosok – gosok seluruh badan

4.    Mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri

5.    Berturut-turut

Ø  Mandi sunnah

1.     Mandi hari jum’at disunnatkan bagi orang yang bermaksud akan mengerjakan sholat jumat agar baunya yang busuk tidak mengganggu orang di sekitar tempat duduknya.

2.    Mandi pada dua hari raya

3.    Mandi orang gila apabila sembuh dari gilanya karena ada sangkaan ia keluar mani

4.    Mandi tatkala hendak ihram haji atau umrah

5.    Mandi sehabis memandikan mayat

6.    Mandi seorang kafir setelah memeluk agama islam

3.    Pengertian, dasar fardu, syarat, sunnah dan hal-hal yang membatalkan Tayammum

Ø  Pengertian tayammum

Tayammum ialah mengusapkan tanah kemuka dan kedua tangan sampai siku dengan beberapa syarat. Tayammum adalah pengganti wudhu atau mandi, sebagai rukhsah (keringanan ) untuk orang yang tidak dapat memakai air karena beberapa halangan, yaitu:

1.     Karena sakit, kalau ia memakai air bertambah sakitnya atau lambat sembuhnya menurut keterangan dokter yang telah berpengalaman tentang penyakit yamg di deritanya.

2.    Karena dalam perjalanan

3.    Karena tidak ada air

Ø  syarat – syarat tayammum

a.    harus dengan debu

b.    harus dengan debu yang suci

c.    tidak boleh denga debu yang sudah pernah digunakan

d.    debu yang tidak bercampur dengan tepung atau sejenisnya

e.    orang yang tayammum harus bermaksud untuk menggunakan debu

f.    harus dengan dua kali pengambilan debu, satu kali untuk mengusap wajah kedu tangan

g.    sebelum tayamum haruus membersihkan najis dari badan

h.    ijtihad mencari arah kiblat sebelum tayamum

i.     tayamum harus dilakukan setelah masuk waktu shalat

j.     satu kali tayamum hanya cukup untuk satu kali shalat fardhu

Ø  fardu tayamum

a.    niat

b.    mengusap muka dengan tanah

c.    mengussap kedua tangan sampai siku dengan tanah

d.    tertib

Ø  hal – hal yang membatalkan tayamum

1.     segala sesuatu yang membatalkan wudhu jg membbatalkan tayamum

2.    Murtad

3.    Ada air, mendapatka air sebelum shalat, batalah tayamum bagi orang yang tayamum karena tidak ada air, bukan karena sakit.

BAB III

PENUTUP

A.   KESIMPULAN

Bersuci merupaka hal yang sangat penting dalam kehidupan beragama, karena tanpa bersuci amal ibadah seseorang tidak akan sah dan tidak diterima disisi Allah subhanahu wata’ala. Thoharah dapat dilakukan dengan beberapa cara diantaranya:
1. Berwudhu.
2. Mandi.
3. Tayammum.
4. Dan menghilangkan najis.

Dimana berwudu itu dilakukan pada saat kita berhadats kecil, mandi dilakukan pada saat kita berhadats besar, tayammun dilakukan pada saat tidah ada air dimana tujuannya sebagai pengganti air jika tidak menemukan air atau ada air tapi ada digunakan untuk hewan yang dilindung.najis itu ada 3 macam yaitu :

1.     Najis muhaffafah ( najis ringan)

2.    Najis mutawassita ( najis sedang )

3.    Najis mughallazah ( najis berat, yang disebabkan oleh anjing dan babi )

Definisi dari wudlu’ secara bahasa yaitu mencuci sebagian anggota badan. Sedangkan menurut arti syar’I wudli’ adalah membasuh anggota badan tertentu dengan niat tertentu dan dengan ketentuan tertentu.

Tayammum ialah mengusapkan tanah kemuka dan kedua tangan sampai siku dengan beberapa syarat.

Ø  hal – hal yang membatalkan tayamum

4.    segala sesuatu yang membatalkan wudhu jg membbatalkan tayamum

5.    Murtad

6.    Ada air, mendapatka air sebelum shalat, batalah tayamum bagi orang yang tayamum karena tidak ada air, bukan karena sakit.

DAFTAR PUSTAKA

1.     K,H Ust.Yahya Abdul Wahid Al-Mutamakkin, fiqh Ibadh, P.T Karya Toha Putra, Semarang

2.    H. Sulaiman Rasjid, Fikih Islam, Sinar Baru Algensindo Bandung.

3.    http://www.google.co.id/search?q=pembagian+dan+alat+bersuci.

http://tanbihun.com/fikih/bab-lll-tentang-hukum-hukum-bersuci/Tanbihun.com –